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机械网--设计的概念

发布时间:2021-11-18 09:40:00 阅读: 来源:机芯厂家

虽然设计已与我们的生活密不可分,但是设计是什么?设计学研究什么?这些围绕设计领域的认识论课题却始终没有得到合适的解答,设计学要想建立自己的理论体系,必须首先肯定自己的研究主题。那么,这个主题应当是什么呢?说起设计,定义有1大堆,我们来看几个代表性的定义: Archer(英国设计理论家):“设计是以解决问题为导向的创造性活动。” 张道1:“如果从字面训诂,设计就是’假想’和’计划’” 柳冠中:“设计是1种创造行动,是创造1种更加公道的生存(使用)方式。” 李砚祖:艺术设计是集物质与精神、科学与艺术于1体的造物活动。 刘东利(香港):设计就是创新。如果缺少发明,设计就失去价值;如果缺少创造,产品就失去生命。 武藏野(日本):设计是寻求新的可能。林衍堂(香港理工大学):设计就是经济效益 以上的定义从网上PS的,或许由于剥离了上下文语境而显得有些偏执,但本文只能针对文字的表面意义进行分析了,请见谅。仅从字面上说,总感觉这些概念说来说去,总是在围绕1堆恍如没什么关系的词在打转转:假想、计划、技术、艺术、造型、色彩、质感、工艺、市场、经济效益、物质、精神、生活方式、创新、解决问题、人工物等等。如果建立分析1下,总的来说,对设计的定义可以分为两种:1种是从设计的目的来定义的,1种是从设计的进程来定义的。从进程来看,设计活动包括假想、计划和实行3个基本环节,设计进程会根据设计对象的特点,综合考虑技术、人机、美感等因素房屋拆迁纠纷找谁解决。从设计的目的来看,设计的直接目的就是解决问题,设计的功利性目的是要创造经济效益,设计的终纵目标识要创造新的生活方式。 问题是,这些定义恍如都是“正确而无用”的定义。知道了这些后,设计师又究竟应当如何设计呢? 如果说设计是解决问题,那么设计可以包括所有的解题活动么?明显不能。最典型的解题活动是人类的科学活动,固然,科学家在建立理论时也会经历假定、逻辑推理、预测和实验验证的基本步骤,并且是1种创造性活动,这明显10分符合“设计是假想和计划”的定义,找这个逻辑,恍如科学活动是1种典型的设计活动,这明显只是代表了设计理论家的1厢甘心。 如果说设计就是为了创造经济效益,那么接下来的问题就是:为谁创造经济效益?如果是为企业、公司创造经济效益,那么设计注定只能是资本运转的附庸物品,而欺骗消费者的仿冒“设计”1样能够创造经济效益;如果是为大众消费者创造经济效益,那么设计则更像是理财专家,而不是造物活动。因此,“经济效益”本身就是1个模糊不清的概念。事实上,设计在为商家创造了经济价值的同时城管会强拆阳光房吗,还应当为消费者带来实用的和审美的价值,2者缺1不可。那么,设计就是“创新”、“创造新的可能”和“创造新的生活方式”么?可以说是,也能够说不是。首先,如何定义创新呢?如果创新就是“史无前例”,那么用玻璃做成的马桶也是创新,但是却不太可能有人去做,由于这类创新在人们看来没有价值。所以,创新和创造新的生活方式是有1个条件的,那就是设计结果要得到目标受众的价值认可。 从以上的分析来看,设计实际上是在综合利用现有的科技和文化成果,为特定的人创造价值的满足。这类满足包括生理上和心理上的,但在现代文化背景下,则更多的是心理上的审美价值。老子说,“天地有大美而不言”,天地滋养万物,我们从天地间获得生命与自由的满足,却没有听到天地以美自居,这是由于“美”只能是1种主体的感受,而不是客观存在的现象。因此,不同环境子中的个人,其价值观是不同的,唐太宗和许敬宗的对话,当唐太宗对许敬宗说:“朕观群臣,惟有卿贤,犹有言卿之过者,何也?”时,许敬宗回答:“臣闻,春雨如膏,滋生万物。农夫喜其润泽,行人恶其泥泞。秋月如镜,普照万方。佳人喜其玩赏,盗贼恶其光辉。天尚且不尽如人意,何况臣乎……臣无羊羔美酒,焉能以调众口。”这很好的表述了审美价值的内涵。美感因人而异,不同人的审美价值判断也是不尽相同的。设计的难处也在于此,如何才能创造“通用”的审美价值?这可就不容易了,从设计师来看,有两种基本方式: 第1种就是创造人人都认为是“美”的东西,现在对这类类型的设计有很多形容词:炫,酷,奢华等等,总的来说,就是要“秀”,秀出与众不同的品质和感受,比如说服装设计,已构成了1个独特的“时尚圈”,其千变万化的设计风格不过是在向人们展现某种外在的审美偏向。有时,经济、政治、战争和电影、传媒、民族文化等等呢个都可能会引发样式元素的复兴和创新利用,这些设计灵感的触发因素都是随机的;而工业设计也存在很多“盛行1时”,乃至“哗众取宠”的作品,如格雷夫斯的小鸟水壶,斯塔克的榨汁机等,这些新奇的产品类型的产生和流行也具有随机性,正如设计师拉格尔伍德说的,设计师就像是1个茶包,被放在开水中,也就是“茶”,茶的风味、色泽所表达的个人信心、风格、感情和蔼质有设计师个人调配,当这类风味超越了个体的审美愉悦,震动了时期背景下的群体美感时,便产生了文化共鸣的机会。只是,大量的设计师都在尝试调制出与众不同的“茶”,而真正令大众欣赏的、色味俱佳的茶的出现却看上去常常是偶然的、随机的,为了掌控这类“随机性”,把审美价值转化成为商业价值,设计与商业走得越来越近:1方面,设计风格既有多元化的探索,又有跟流行的风潮;另外1方面,成功的消费产品的设计研发本钱常常远远低于广告宣扬的本钱。知名的设计师的名字常常演变为1种商业标签,成为大众对产品质量认知的“保证书”。菲利普斯塔克设计的酒店1向以“设计”知名,固然价格也是10分高昂,不过只要有人愿意买帐,这类现象会1直存在。 第2种方式则更像是1种对设计的哲学思索,这1类设计不以强烈的情势化设计语言见长,而是在各种具体的环境下,通过对设计的本源的1次次具体的探索来创造1种更加公道的、进步的和有益的生活方式。固然,这类设计也很重视情势感的表达,但这类表达是建立在满足实用价值的基础上的“谦虚”的审美偏向。如贾斯帕莫里森提出的设计观——“Super normal”,直译就是超级普通或平凡至极,他的设计风格也是自己设计哲学的体现。还有深泽直人,这位日本设计师说过这样的话:如果要设计1个伞架的话,只要在离玄关墙壁105厘米的水泥地上挖出1条宽8毫米,深5毫米的小沟就可以够了.想放伞的人,肯定会用伞的尖端去寻觅这个小沟的位置.当伞的尖端进入这条小沟后,伞就可以够很整齐,自然地靠在墙上了.这个时候,沟槽起到的就是伞桶的作用.但是遭遇强拆前怎么办,使用这个"伞桶"的人也许根本就不会心识到这是1个伞桶.虽然这是1个下意识领域的行动,但却能够起到把所有的伞整齐排列的效果。如果利用老子的话语体系,前1种设计师是在刻意寻求“有”的地步,即通过设计和宣扬,使得“天下皆知美之为美”;后1种设计师更偏向于从“无”到“有”,“有生于无”,乃至“有大美而不言”的地步,固然,从老子的观点来看,对2者的价值判断是有明显偏向的,“天下皆知美之为美,斯恶矣。”但在这里,攸往认为,这2者没有什么优劣之分,只有设计者本人价值取向和认识层面的不同。从宏观的方面,美国的商业设计和法国的前卫设计,其目的其实不相同,但1样是寻求新奇、寻求表现的设计风格,德国和斯堪的纳维亚的设计动身点也不尽相同,但结果属于重视实用,而在审美方面比较内联含蓄的设计风格。 两种类型的辨别也其实不是绝对化的,如苹果的iPod,在造型的设计风格是含蓄内敛的,但在成型工艺和表面处理方面确切极尽奢华的;在界面风格上是简洁清新的,但并未减少功能,而且操作极为自然,10分好用。这类实用价值和审美价值的和谐赢得了无数“粉丝”,占据了全球大部分的MP3市场,众多的仿冒产品在他眼前依然是黯然失色。SONY由于没能将技术与情感和谐统1,导致在MP3市场上的惨败。所以,设计实际上是在寻觅1种“平衡”。 开头许多设计的感念之所以像是“各说各话”,是由于对设计语境的条件有不同的界定酿成的,现实中的设计,是具体的、变动的,个人数码产品和大型机床的设计活动在情势感的创造性方面没有本质的辨别,辨别在于,首先,设计的语境不同,各种因素的变动的自由度不同,如果在结构和功能严格限制的条件下,整体的形象改变就不能很自由,而细节处则是设计的重点,如果技术性能已趋向成熟稳定合同质化,那么人的操作感受就是消费者判断的重要根据;其次,产品面对的消费和使用对象不同,因此设计的价值取向也不1样。比如照相机,入门机用户和专业发热友的价值判断是很不同的,具有专业操作技能和知识的人会把没入门或刚入门的人叫“菜鸟”,以示层次的不同。设计其实就是价值观的体现。 因此,从客观发展的角度来看,设计早已阔别了“大师”和“英雄”的时期,由于人性本身是复杂多变的,特别是在快速变化的社会节奏下,绝对的权威是不存在的,非专业的人1样可能具有超越专业人员的素质和理念,当他恰好掌握了设计资源(震动时期的价值观、恰当的理念和基本的审美创造技能)的时候,1样可以产生文化的共鸣。(end)资讯分类行业动态帮助文档展会专题报道5金人物商家文章